Si alguna vez han pensado que los católicos afro-americanos no existen, están descontentos o falsa, han tenido cosas totalmente equivocadas.
De acuerdo con un estudio reciente publicado por la Universidad de Notre Dame, afroamericano católicos no podría ser más felices.
La encuesta fue la idea de que el Congreso Católico Nacional de negro, dijo el profesor de ciencias políticas de Darren Davis en Notre Dame.
“Los católicos negro siempre han visto como una especie de no original o falta de autenticidad. La suposición fue que católicos afro-americanos no eran que comprometido con su identidad católica”, dijo Davis. “Por supuesto resultó que esas suposiciones son incorrectas.”
Históricamente catolicismo siempre ha sido visto como una confesión religiosa conservadora, blanco. Sin embargo, Davis informa que no es el caso; no totalmente.
“Tantas personas han abordado a menudo católicos negros con estas enormes interrogantes”, dijo Davis. “Mucha gente no saben que para los afroamericanos, catolicismo es el segundo o el tercer líder denominación.”
Para aproximadamente un año, Davis y Donald B. Papa-Davis, quien coautor del informe, trabajado en el estudio. La encuesta fue en el campo para un mes, entre julio y agosto. Con la ayuda de varias organizaciones que representan a los católicos afro-americanos, pudieron compilar un muestreo.
“Los católicos negro son difíciles de encontrar”, dijo Davis. “Hay bastantes organizaciones afroamericanas católicas y un número considerable de católicos negros está representado por estas organizaciones”.
Su muestreo fue una muestra aleatoria nacional. Una vez que se compiló sus bases de datos, los encuestados fueron enviados un enlace web para responder a través de internet. Sin embargo, Davis quiere dejar claro lo no fue una encuesta basadas en internet.
“La internet era sólo el mecanismo utilizado para compilar calzados mbt las respuestas”, dijo. Algunos aspectos destacados de la encuesta incluyen: 78 por ciento de los católicos afro-americanos decir su espiritual las necesidades están siendo satisfechas, mientras 68,7 por ciento de los católicos blancos respondieron del mismo modo; y 75,7% de afroamericanos católicos dicen que están siendo satisfechas sus necesidades emocionales, en comparación con el 60.4 por ciento de los católicos blancos. También, 48,2 por ciento de los afroamericanos asistir a la iglesia al menos una vez por semana, en comparación con sólo el 30,4 por ciento de los católicos blancos.
Sin embargo, la encuesta reveló también que hay algunos desafíos importantes dentro de la Iglesia Católica, con el racismo es uno de los desafíos importantes resaltados. Alrededor del 22,9 por ciento de los encuestados dijo que creen que la Iglesia Católica es racista contra los afroamericanos.
Jordan Casson se compromete. “Cuna Católica” actualmente en el seminario de la escuela de calzados mbt teología de Candler en Atlanta, Casson dijo que el racismo es rampante en la Iglesia Católica.
“Los católicos afro-americanos no siempre se consideran justo. “Nuestra convicción y compromiso con la iglesia, y lo que es ser católico, es muy fuerte, dijo. “Sin embargo, estamos aún tratar con personas que creen que no deberíamos estar allí. Somos pocos como católica. ”
Abuela de Casson se convirtió al catolicismo en la década de 1950. Ella quería enviar a sus hijos a la escuela de los católicos y en ese momento puede no, a menos que eran católicos. Ocurre principalmente con los Estados del Norte. Alguien tiene que ser católico, especialmente la mamá o abuela.
Dijo que parte de la razón religion catolica y cristiana los católicos afro-americanos prohibición juntos es debido a que el racismo.
“Es lo que trae negros iglesias católicas juntos para sobrevivir. Y en el contexto americano, los negros siempre están luchando por sus derechos.
Casson, quien es muy versado en historia católica, dijo que era el rey asesinato que cambió el paradigma para la mayoría de los católicos afroamericano. Dijo que cuando rey consiguió muerto afroamericano católicos llegaron juntos bajo una bandera. Creían que merecen ser católicos y tienen los mismos derechos.
“Los católicos son personas muy tranquilas y ir con la corriente, para tener un ingreso de un Frente Unido era aterrador a la iglesia en América. Pero los negros eran locos sobre rey. Identifican con el rey a pesar de que él era un predicador Bautista.”
De los encuestados, el 25,9 por ciento comentó que han experimentado a otros feligreses evitarlos durante una misa y considera las acciones a ser racista. Y 23,6 por ciento dijo “compañeros feligreses a regañadientes agitar sus manos”.
Loren Aguillard puede relacionarse con estos hallazgos. Un nativo de Nueva Orleans, dijo que ella ha encontrado que iglesias católicas afroamericanos son más amigables. Y ella no está segura de por qué.
“No estoy calzados mbt seguro si culturalmente negros son más amigables, o si los blancos son un poco más reservado pero a veces sale tan taciturna. Estoy seguro de que algunas personas son racistas, pero trato de no asumir lo peor”.
Ahora un estudiante de escuela de farmacia de la Universidad de Georgia en Atenas, GA, Aguillard dijo los negros iglesias católicas ha asistió, como en Atlanta, han estado más incluyente. Durante la bienvenida o momentos en el servicio donde todo el mundo celebra la manos, la persona junto a usted en una iglesia de los católicos blancos no puede o dudaría.
Dijo que en general las diferencias culturales pueden tener algo que ver con las diferencias.
“Misa Católica es muy tradicional y estructurado, pero cuando vas a una Iglesia Católica negro incorpora cosas diferentes,” dijo. “Iglesias católicas de negro tejen elementos de la cultura negra en masa. El coro es más vivo y más grande parte de masa que en una Iglesia Católica blanco. ”
En general, Aguillard es bastante feliz cuando ella asiste a la misa Católica, aunque ella ha disfrutado de las iglesias negras un poco más.
“Por supuesto hay cosas que no gustan y tienen problemas con. “”Y hay un montón de cosas que veo que podría ser cambiado y obsoleta, dijo. “Pero se centran en conseguir las cosas positivas de ella. Mi experiencia general es bastante positivo para que las cosas negativas no me lo suficientemente han influido a donde voy a dejar de ser católico”.
Davis cree que finalmente la encuesta es un estudio muy positivo y reafirmante para la religiosidad negra.
“La encuesta muestra que los católicos afro-americanos de identidad es realmente bastante fuerte y su sentido de compromiso es realmente bastante fuerte”, dijo. “Es un hallazgo importante y proporciona más amplias consecuencias para la comunidad afroamericana. Nuestra fe y creencias trasciendan creencias confesionales. Esto da una mayor unidad, uniformidad y coherencia en nuestra comunidad”.
Casson no está de acuerdo.
Dijo que lo que hace la encuesta es confirmar lo que los católicos afro-americanos ya conoce y siempre han sabido–que aman a Jesús, que aman los Santos y sus iglesias en sus comunidades.
En cuanto a una nueva conversación o discurso, nada cambiará.
“La mayoría de la gente blanca es ignorante y nunca lo conseguirá. Quienes tienen el poder y desea mantener la iglesia el camino siempre ha sido no va a conseguirlo y nunca,”dijo. “Así que, para mí es un buen trabajo en hacer el argumento de los católicos negro real.”
Aguillard no es seguro. Mientras que encontró interesante los resultados de la encuesta, sólo causó más preguntas para ella.
Una encuesta que incluya personas que eran católicos y practicar frente a aquellos que fueron planteadas católica y practicando ya no traería sobre toda otra forma de datos, pienso,”dijo.
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